سال هفتاد و چهار بود و درس فلسفه در دانشگاه شهید بهشتی با پروفسورحسن ملکشاهی (خوشبختانه در همان سال با او درس داشتم و از او جیزهای زیادی آموختم. ایشان دو هفته پیش به فکر کردنش پایان داد و منزل خاکی را ترک کرد و به دیدار دوست شتافت). در یکی از کلاس هایی که با ایشان داشتیم بحث "نظم" پیش آمد که بعد ها بهانه ای شد برای نوشتن مطلبی با عنوان "نظم در فکر ونظم در عمل".این تفکر که شاید بیشتر با صبغه مشاییان جور در بیاید – همانطور که در نوشته های ابو علی سینا در کتاب "منطق" به آن اشاره شده است – نگاهی استقراییست برای رسیدن از جزء به کل. این نگرش که تحولات بسیاری را در سیر اندیشه بشری در پی داشته،خالق آیین های زیستی متنوع و متکثری در غرب و شرق بوده است.در بحث از پذیرش تاثیر یا  نفی تاثیر "فلسفه" در رفتارهای عملی انسانها درزندگیشان – مثل مارکزه و هم مسلکان او در مکتب فرانکفورت در دهه های اخیر- همواره گروه نخست که قائل به تاثیر گذاری فلسفه در زندگی بوده اند برتری غیر قابل انکاری داشته اند....و اما فلسفه در شرق عالم که بیشتر بر خاسته از زندگی انسانهاست – تا الهام بخش آنها- جلوه های گوناگونی داشته است.

"فنگ شویی" یکی از نگرش های شرقیست که خواستگاه آن چین باستان است با قدمتی حدود پانصد سال.این اندیشه بروجود نظم مشخصی درهستی و پدیده ها تاکید دارد. نحس و سعد بودن ایام و طرز قرار گرفتن اشیاء و محل ساخت شهرها و استقرار دژهای دفاعی درچین، محصول محاسبات و حساب و کتاب هایی بوده است که امروزه از آن ها،  شهر ممنوعه و دیوار بزرگ چین برای مردم این سرزمین تقدس دارد. 

بزرگان این اندیشه بر تفکر "نظم در فکر- نظم در عمل" تاکید بسیار داشته اند. همچنین عمل و فکر بطور همزمان که در سالهای اخیر با توجه به تحولات زیستی در زندگی اجتماعی گستره های تازه ای هم پیدا کرده است. میل به تنوع گرایی و مصرف از سویی و کم شدن فضاهای زندگی با توجه به رشد جمعیت و سایر عوامل دخیل در این امر، همگان را به مصرف بهینه  از فضاهای زندگی کشانیده است و در نهایت فضاهای دلنشینی که بتواند با طراحی و چیدمان مطلوب، آرامش آدم های دلواپس و نگران و پر مشغله دهه های یکی  دو قرن اخیر را فراهم کند.این تفکر درونمایه های اشراقی و شهودی داشته و معتقد است:"رابطه ما با کل هستی به معنویات باطنی ما بستگی دارد؛ زیرا انسان ها می توانند عمیقا از محیط اطرافشان تاثیر پذیرند."

از نگاه هنری فنگ شویی یک هنر شهودیست که حس هارمونی  در آن بسیار مهم است: هر قدر هماهنگی اشیاء و پدیده های محیط زندگی با نظم ذهنی انسان بیشتر باشد، آرامش فکری بیشتری فراهم خواهد شد.

گذشته از اصول حاکم بر فنگ شوی - انرژی و قطب های موافق و مخالف، عناصر سازنده چرخه ی طبیعت و تبدیل آن ها به هم و ترکیب بندی و چیدمان اشیاء و اتفاقات –  آنجه اهمیت دارد و به کار ما می آید هماهنگی و هارمونی حضور اشیاء است: هر قدر چیدمان اشیاء ساده تر ، منظم تر و منطقی ترو از ترکیب بندی و کمپزیسیون مطلوب تری برخوردار باشد ارامش بیشتری را به بار خواهد آورد و هر قدر شلختگی و بی نظمی بیشتر باشد، باید انتظاراتفاقات ناخوشایند و ناآرام بیشتری را کشید.

خلاقیت در این شرایط، کمک حال ما خواهد بود تا چیزهایی را کشف کنیم که ذهن ما را با هماهنگی بیشتر و ترکیب بندی موزون تر با محل سکونت و کارمان سوق می دهد؛ چراکه فنگ شویی هماهنگی ظاهر و باطن اشیاء با یکدیگر است برای رسیدن به "نظم در فکر" و" "نظم در عمل". (روح استاد ملکشاهی شاد که ذهن مرا برای همیشه با نظم مانوس کرد.هرچند هنوز در بی نظمی بسرمی برم!)

 

نمایشگاه فکر - لندن